下面是小编为大家整理的学霸题库｜2023高考一轮复习论述类文本阅读专练,供大家参考。
学霸题库｜2023 高考一轮复习论述类文本阅读专练 一、阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代的阴阳五行系统论发展的最高成就和典型形态应该算是中医理论，中医及其理论历数千年而不衰，经过了漫长历史实践检验而至今有效，这恐怕应算是世界文明史上的奇迹之一。它包裹着种种今天看来颇为牵强附会、稀奇古怪的观点、思想和说法，例如“天人感应”“五运六气”之类，极容易被现代人斥为迷信，特别是在现代如此发达的实验科学，在显微镜、透视机的比较对照之下。然而奇怪的是，数千年的实践经验，也包括今天极为广泛的实践经验，却又仍然不断证明着中医讲的理论。
西医的方法是从具体到抽象，中医相反，有点从抽象到具体的味道。它从抽象的阴阳五行原理出发，非常具体地落实到此时此地此人此病来“辩证论治”。所以春秋朝暮，方颇不同，男女长幼，治病异样。我常以为，现代医学需要再发展一段时间，才可能真正科学地严密地解释和回答中医凭几千年经验所归纳和构造的这一整套体系。因为目前西医的科学水平还处在局部经验概括的理论阶段，对作为整体性的人的生物——生理机制还极不了解，也就暂时还不可能真正解答中医所提供的种种实践经验及其理论体系，尽管这个体系携带着那样明显的落后时代的深重痕迹，那样直观、牵强。
中医的这一套理论是以天人相比附的阴阳五行图式作为哲理基石的，已闻名世界的中医针灸便是建立在以此为基础的经络理论上。经络当然有某种尚未被发现的物质载体或媒介，如电磁、化学等，但中医所把握的是其作为信息通道的功能特征和作为自控制自调节具有反馈作用的闭合循环的结构系统。经络不过是中医理论的一个部分，其实整个中医理论都是建立在功能和结构的整体系统的把握上，要求在保持生物机体生长发展的动态平衡和自我调节的组织结构中来把握、理解和说明、治疗一切的。例如中医的脏腑理论，主要是功能整体，并非
解剖学意义上的器官实体，尽管与器官实体又有联系。它重视的是这些功能之间的序列关系和结构联系，不是某些孤立器官的实体情况。
今天尽可嘲笑、咒骂它们的荒谬绝伦。但是不是也应该注意其中的重要的基本观念——强调天与人、自然与社会以及身体与精神必须作为和谐统一的有机生命的整体存在，仍然有一定价值和意义呢？如何协调人（包括个体与集体）与环境、社会、自然之间既改造又适应的合理的动态平衡关系，在今日不也仍然是一大问题吗？这还不仅是环境保护、生态平衡、人体生理如何与大自然相协调之类的问题，而且还涉及如何使人的心理、精神状态与大自然相一致、合节拍之类更深刻的课题。例如现代医学的“生物钟”学说便可以与《内经》讲的四时昼夜与人气的不同状态如“子午流注”联系起来。当然应注意古代与近代科学水平的本质差异。但总起来，这是如何能使人的存在与自然存在相统一相一致的巨大问题。这些虽远非这种原始系统论思想和古老粗陋的图式所能解释，但在那样遥远的年代，就建构这样一种潜藏着重大问题的宇宙论，却不能不说是一种突出成就。
（摘编自李泽厚《中国古代思想史论》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．中医理论堪称阴阳五行系统论的最高成就和典型形态，创造了世界文明史上的一个奇迹。
B．中医从抽象到具体，西医则从具体到抽象，二者方法上的不同，使后者大大落后于前者。
C．立足经络理论，借助电磁、化学等物质媒介，中医针灸可增进机体的自控制自调节机能。
D．《内经》“子午流注”说与现代的“生物钟”暗合，证明中医理论已具有现代科学特性。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．首段主要从纵向的时间维度透视中医理论及其实践，既强调其历数千年而不衰的活力，也不讳言其缺陷及不足。
B．次段对西医与中医的研究方法进行横向比较，并剖析了现代医学无力对中医理论体系和实践做深入解答的原因。
C．第三段列举经络理论与脏腑理论为例，说明中医更看重对功能和结构的整体把握，而不甚关注器官实体的特点。
D．结尾段着眼于现实，强调应充分认识中医关于人的存在和自然存在必须相互统一这个基本观念的价值和意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．“天将阴雨，人之病故为之先动，是阴相应而起也”。这体现了中医理论中人体生理与自然变化存在动态关联的观点。
B．中医的原始系统论思想古老粗陋甚至错误百出，但它要落实到此时此地此人此病来“辨证论治”的观点却非常超前。
C．借鉴“天人合一”的思想，不仅要重视环境保护、生态平衡，更要充分关注人的精神状态与大自然相一致的课题。
D．在新冠肺炎的治疗中，中医药产生的积极效果，验证了保持生物机体生长发展的动态平衡和自我调节理念的合理性。
答案与解析
1．C2．C3．B 【解析】1．本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
A.中医理论……创造了世界文明史上的一个奇迹”说法与原文不符合。原文为“中医及其理论历数千年而不衰，经过了漫长历史实践检验而至今有效，这恐怕应算是世界文明史上的奇迹之一”，注意主语是“中医及其理论”，还有“恐怕应算是”的委婉说法。
B.“使后者大大落后于前者”说法于文无据，原文只说“西医的方法是从具体到抽象，中医相反，有点从抽象到具体的味道”，并没有说西医落后于中医。
D.“证明中医理论已具有现代科学特性”说法错误，原文为“当然应注意古代与近代科学水平的本质差异”，并没有说中医理论已具有现代科学特性。故选 C。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“而不甚关注器官实体的特点”说法错误，原文为“它重视的是这些功能之间的序列关系和结构联系，不是某些孤立器官的实体情况”，并没有说不甚关注器官实体的特点。故选 C。
3．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
B.“中医的原始系统论思想古老粗陋甚至错误百出”说法与原文不符，原文为“这些虽远非这种原始系统论思想和古老粗陋的图式所能解释，但在那样遥远的年代，就建构这样一种潜藏着重大问题的宇宙论，却不能不说是一种突出成就”，古老粗陋的是图式不是“中医的原始系统论思想”，原文也没有“错误百出”的表述。故选 B。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
“美好生活”，一个通俗而又影响巨大的话语，正成为我国进行现代化建设的新理念，也成为我国新时代发展的新战略。
虽然“美好生活”作为日常话语人们都在讲，但人们对其内涵的理解却歧义重重。较有代表性的观点有两种。一种是从心理体验的角度所作的理解，认为生活美好不美好，没有固定的标准，纯粹是一种心理感受。面对同一种生活，不同的人心理感受不一样，同样的人在不同时段的感受也不一样。另一种是从功利主义的角度所作
的理解。与心理体验不同，这种理解把功利放在首位，生活美好不美好，主要看功利的需求是否得到满足。在各种功利需求中，物质利益的需求又居于首位，只有物质利益需求得到满足才是美好的。
这两种理解均不可取。就前一种理解来看，美好不美好确实与心理体验相关，它是个体对所处生活状态的心理反映和情感表达。但是，美好与否又不能完全陷于心理的体验中，倘若如此，必然会陷入相对主义，因为每个人都有不同的心理体验，这会导致讨论“美好”没有任何确定性；而且，美好不美好不能只停留于心理感觉上，还需要实打实的效果。没有这样的效果，心理感受不会真正好起来；即使有时好起来，也绝对不会持久。就后一种理解来看，生活的美好确实与功利的满足有着密切联系。但是，如果“美好”仅仅意味着物欲的满足，这又是一种极端的扭曲。美好生活无疑是功利的，但又不能完全陷入功利，因此应当在肯定功利的前提下并在追求功利的基础上提升超功利的境界，实现精神境界的升华， 所以，“美好生活”不仅包括物质生活，而且包括政治、文化、社会等生活。只有这些生活都得到充实和提高，才能称得上“美好”。马克思所讲的人的现实生活，就是这样的全面生活。在《德意志意识形态》中，马克思讨论唯物史观的出发点时，提到了现实的个人和现实的生活，认为历史的前提和出发点是“一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件”。接下来讲，“他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”。在这里，生活和生产是联系在一起的。作为人和社会存在方式的生产不仅包括物质生产，而且包括需要的生产、人口生产、社会关系生产、精神生产。与全面的生产相适应，生活也必然是全面的。因此，马克思的生产、生活理论是全面的，准确理解了马克思的全面生产理论，也就自然会准确把握其全面生活的理论。
在马克思看来，生活的美好又是与人的自由、全面发展连在一起的，这是美好生活的更高追求。美好生活作为
未来社会的一种理想状态，其设定就是以人的自由个性的确立和才能的全面发展为目标的。而要实现这样的目标，就要克服现实生活的异化状态。因为在资本主义社会，人的生活变成了“非人”的生活，人的机能变成了动物的机能，只有彻底改变这种异化状况，才能使美好生活成为可能。美好生活的建立，最终要落实到人的自由、全面发展上，通过“自由、全面”来体现“美好”。所以，实现人民生活的美好和实现人类自由解放是同一个历史过程。这是马克思主义者以及中国共产党人最崇高的美好生活观。
（摘编自丰子义《人学视域中的“美好生活需要"》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.对于“美好生活”，不管是从心理体验的角度还是从功利主义的角度进行理解都失之偏颇。
B.每个人对同一种生活状态会有不同的心理体验，这会导致讨论“美好”时没有统一的标准。
C.只有物质的满足而无精神的充盈不是美好生活，在进行美好生活建设时更应重视精神建设。
D.人们如果在现实生活中处于异化状态，失去了人的机能，那么就会和美好生活背道而驰。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）
A.文章以批驳人们对美好生活的错误理解为重点，在此基础上得出了正确观点，有破有立。
B.文章通过因果论证、举例论证等方法，为读者透彻分析了心理体验观和功利观的错误原因。
C.文章阐释了马克思的全面生产理论，为阐释“美好生活”的正确内涵提供理论支撑，有权威性。
D.文章论及资本主义社会人们的“非人”生活，是为了论证资本主义社会人们没有美好生活。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.有人认为生活是否美好只是个人心理感受，《庄子》中惠施所说“子非鱼，安知鱼之乐”与此有相通之处。
B.实现人的自由、全面发展是美好生活的更高目标，也是马克思主义者以及中国共产党人努力追求的社会目标。
C.实现共同富裕、弘扬社会主义核心价值观等等，是我国为满足人民日益增长的美好生活需要而进行的具体实践。
D.孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，有志于道，“不改其乐”，颜回之乐符合当今美好生活的内涵。
答案与解析
【答案】1.C2.C3.D 【解析】
【1 题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“更应重视精神建设”错误，根据原文“‘美好生活’不仅包括物质生活，而且包括政治、文化、社会等生活。只有这些生活都得到充实和提高，才能称得上‘美好’”，可见物质的满足和精神的充盈同样重要。故选 C。
【2 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“以批驳人们对美好生活的错误理解为重点”错误，文章的重点是论述美好生活的正确内涵。
B.“通过……举例论证等方法”错误，文章在第三段分析错误原因时没有运用举例论证法，而是因果论证，如“美好与否又不能完全陷于心理的体验中，倘若如此，
必然会陷入相对主义，因为每个人都有不同的心理体验，这会导致讨论‘美好’没有任何确定性”。
D.“是为了论证资本主义社会人们没有美好生活”错误，结合原文“美好生活作为未来社会的一种理想状态……而要实现这样的目标，就要克服现实生活的异化状态。因为在资本主义社会，人的生活变成了‘非人’的生活，人的机能变成了动物的机能，只有彻底改变这种异化状况，才能使美好生活成为可能”，可见应是为了论证要实现人的自由和全面发展的目标，需要克服现实生活的异化状态。故选 C。
【3 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“颜回之乐符合当今美好生活的内涵”错误，美好生活既要有高度的物质文明，也要有丰富的精神文明，颜回生活贫寒，虽然精神愉悦，但并不符合当今美好生活的内涵。
故选 D。
三、阅读下面的文字，完成 1～3 题。
古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏．从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
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