泰山的碧霞祠导游词1 在我们山东，流传着一句话，叫“济南府人全，泰安山神全”，这句话的意思是说：济南是个大都会，各行各业的人汇集城中，是个见识人的地方；泰山自古相传是神仙居住的地方，各方各路的神仙下面是小编为大家整理的2023年泰山碧霞祠导游词3篇（全文完整）,供大家参考。
泰山的碧霞祠导游词1
在我们山东，流传着一句话，叫“济南府人全，泰安山神全”，这句话的意思是说：济南是个大都会，各行各业的人汇集城中，是个见识人的地方；泰山自古相传是神仙居住的地方，各方各路的神仙，在这里都有一席之地。其中最有名的就是碧霞元君，民间称之为“泰山老母”“泰山奶奶”，她如同佛教中的观音和沿海的妈祖一样受到尊崇，被誉为北方地区的“女皇”。
大家在上山的路上都注意到了，有一些六七十岁的老太太挎者香袋，踮着小脚，朝山进香——她们都是冲着碧霞元君来的。在我国民间，尤其是在北方黄河流域，对碧霞元君的崇拜信仰极为广泛，朝山进香的习俗已风行数百年。朝山的人日日有之，月月有之，她们如痴如狂，延续数百年而不绝。由此，还出现了泰山香社和香客店，产生了许多影响深远的民俗，全国各地也修建了数不清的元君庙，而其主祠就在五岳独尊的泰山。
在泰山上下又有三座元君庙，下庙为灵应宫，中庙为红门宫，上庙就是在我们马上就要参观的碧霞祠。看，就是前方的那座气势宏伟的建筑。
相传，早在汉朝时期，泰山神祠东岳大帝神像前有一对金童玉女，到了五代时，神殿坍塌，金童不知去向，玉女则掉到了泰山顶上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗东封泰山时，到玉女池洗手，忽然有一石人浮出水面，他惊喜不已。捞出洗净一看，竟是玉女像。他以为这是传说中的泰山玉女像，因为他封禅泰山的缘故而显圣出世。于是，宋真宗急忙下令大臣建祠供奉，号为圣帝之女，封为天仙玉女碧霞元君，祠为“昭真祠”，金代称“昭真观”,明代洪武年间重修，万历年间改为碧霞宫。清初顺治、康熙、雍正年间都曾重修，到乾隆年间已初具规模称为碧霞祠。
现在我们已经登上了西神门。站在这里我们看到在蓝天白云的映衬之下，在断崖陡壁的承托之上，碧霞祠更富有神秘色彩和迷人的魅力了。
在这里我把碧霞祠建筑群简要的给大家介绍一下。泰山固然雄伟阔大，但要在山巅之上建一处与元君身份相配的祠庙，却不是件容易的事情。但我们的祖先却先做到了。在这巴掌大的地方，有山门、正殿、配殿、神门、钟楼、鼓楼、火池、歌舞楼等12组建筑物。同时，为了防止风雨摧残和雷电轰击，这组高山建筑群采用金属铸件与木砖石相结合，殿为铜瓦、碑为铜碑，金光闪闪，俨然天上宫阙。碧霞祠的高超的建筑技巧被认为是我国古代高山建筑群的典范。人们来这里进香，不感其小反觉其大，古人的设计实在是巧妙。我国著名的古典园林专家陈从周先生对碧霞祠就钟爱有加，他曾说过：“碧霞祠这组建筑群，在泰山是一座精美的建筑，很是完整严密。尤其是为了适应山顶气候，在建筑材料上亦有所改进处理”。这座规模宏大的道教宫观，也被列为全国重点文物保护单位。
南面就是南神门了。门上建有清雍正年间修建的歌舞楼三间，看来元君奶奶也喜欢听歌看舞，来了兴致，说不定还卡拉一段呢，那嗓音一定不错。下面有一个火池，是元君奶奶集资收款的地方，过去香客们先在碧霞祠内叩头，然后到那里烧纸焚香。火池南面还有影壁，面上刻有“万代瞻仰”四个大字。这是庙祝们为防止火灾有意把烧纸焚香的地点移到外面，并以万代瞻仰吸引香客，可为用心良苦。说起进焚的纸帛，也挺有意思。一般香客用的是草纸，讲究些的用的是金箔、锡箔裱糊成的金银元宝，最有趣的是有的还使用“冥都银行”发行，以玉皇大帝为行长、东岳大帝为副行长的大面额冥币。
南神门各向其左右延伸两间耳房，被折与东西神门相连，东西神门靠北与山门相接处就是钟鼓楼了。
前面就是山门了。山门共五间，为单檐歇山式殿门，是前后院建筑群的中界。山门内一共供奉着四尊铜铸塑像。分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，道教为了提高本教在群众中的威望，将他们拉进来作守门护道的神将。
进入山门就是碧霞祠的主体部分了。东西御碑亭分列两边，顶盖黄色琉璃瓦，东亭内有乾隆六年“重建泰山神庙”御制石碑，西亭内有皇帝的登泰山诗韵碑。大家看，有些人在磨碰石碑，口中还念念有词——他们到底在干什么呢？原来，碧霞元君还是一位保健医生，能预防疾病呢。不少人都用硬币或石块磨碰御碑，口里不停的念叨“御碑磨，御碑碰，磨碰御碑不生病。”然后用磨碰御碑的手摸摸头，摸摸腰，摸摸脚——据说摸到什么地方，什么地方就不会再生病了。大家也不妨一试。
这座香亭，是乾隆年间所建的，里面供奉的是元君小铜像，大概是元君奶奶为香客开小灶的地方。
香客的两侧有两座明代的铜铸巨碑，左边一座是万历43年（1615年）所立的“泰山天仙玉阙”。记述了当年仿五当山建造金阙的经过，右边一座是天启五年（1625年）所立的泰山灵应宫碑，记载了碧霞祠的历史。两碑都高达5米，与大殿、配殿的铜顶、铁顶交相映衬，气势非凡。
碧霞祠是整个建筑群的主体建筑。正殿五间，重檐八角，九脊单檐歇山式，高14.25米，长24.75米，宽13.8米。殿内正中神龛内供奉的就碧霞元君了。再请大家往上看，殿顶悬挂着两个大型浮雕匾额，这一个是康熙皇帝御书的“福绥海宇”，另外一个是皇帝所题的“赞化东皇”。大殿顶上覆盖的筒瓦、地吻、戗兽，浮雕有双凤缠枝莲花纹饰的大脊等，均为铜铸，仰瓦为铁铸，工艺精美，具有很高的价值。特别是360条瓦垄，恰好象征*旧历一年三百六十五天，也就是所谓的“周天之数”。瓦的末端都有一条精致飞龙，人称“飞龙檐”。在气候变化无常的高山之巅，营造如此宏伟的“空中楼阁”，反映了我国古代精湛的建筑技艺，充分体现了我国劳动人民的勇敢和智慧。
回过头来再看一下碧霞元君。我们在岱庙已经拜过东岳大帝了，大家不妨回想一下，然后再看一下眼前的碧霞元君，有什么感觉？先不说她的来历如何、职司怎样，仅看她的形象，就给人以*易近人、和蔼可亲的感觉，甚至连外宾也有这种感受。她像一位慈祥的长者，在护佑着自己的子孙。她的两侧分别是送生娘娘和眼光奶奶。
关于碧霞元君的来历，有多种传说。有的说她是皇帝手下的一个仙女，有的说她是汉明帝时大善人石守道的女儿，有的说她的前身是玉女，还有的说她是东岳大帝的女儿——至今仍没有一个固定的说法。不过在民间影响最大的还是她出身于普通的农家。她是泰安人，从小心地善良，勤劳聪慧，受到仙人指点后进山修行，最后在泰山成仙。在民间故事中，她还是一个不屈的形象，她曾与玉皇抗争，与龙王相斗。我想，这也正是碧霞元君有着雄厚牢实的社会基础的根本原因。
碧霞元君在道教的正宗神谱中名分不高，但为什么受到那么多人的崇拜呢？道教宣称，元君乃是应九气而生，受玉皇帝之命，“统摄岳府神兵，照察人间善恶。”妇女们相信她最同情女人的痛苦，祈求她可以多生孩子，尤其是男孩，可求之必应，颇为灵验。明朝万历年间，孝定皇太后帝经亲自到泰山修炼，极力宣扬碧霞元君的灵验。最高统治者的加盟，使元君信仰的影响在更广泛的范围内迅速扩展。过去，求子都还从祠内将泥塑的娃娃拴回，生了孩子很可能会出现灾病，不好养活。民国重修的《泰安县志》上说：“泰山为五岳之首，而圣母之庙在焉，既有示而必应。亦无咸之不通。”各地百姓“贫者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。”大约从那时起，这位女神享受了数百年兴盛不衰的香火，甚至超过了原煤来的泰山之神——东岳大帝。以至明朝末年著名作家张岱登泰山至碧霞宫，不禁感叹：“元君像不及三尺，而香火之盛，为四顾大部洲所无。”
随着人们对碧霞元君的的崇拜，后来还出现了和妇女生育有关的各种娘娘神，而且各位娘娘的神通越来越大，分工越来越细，送子的、催生的、哺乳的、治斑疹的、治青光眼的——真可谓五花八门，应有尽有。在碧霞祠内也是如此。大家看，东配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者。西配殿是送生殿，里面有送生娘娘的`铜像。据说她们是姐妹，在老年妇女中特别有威望，这正是许多老年妇女执着登泰山的原因。看来神威不威，也主要看干事能不能干到老百姓的心坎上。
过去这里的庙祝在佛座上放置一些泥娃娃，供人抱取。民间求子者来到碧霞祠烧香、磕头后，就用红线拴个娃娃回去，就做“偷子”。同时，要向香火道人交一部分钱，称为喜钱。生了孩子后，还要为泥孩子披红挂彩，吹锣打鼓送回原处，叫做还子。近年来，来这里求子嗣有出现了新的风俗，那就是压枝（压子）和拴枝（拴子）。所谓压枝是指用石头压在树枝上，谐音压子；所谓拴枝是指用红布条拴在树枝上，谐音拴子。相信大家在路上都已经看到了。
香亭前面还有名代铜铸千斤鼎和万岁楼，是以前烧纸用的，也都是名代的铜铸。
整个建筑群的布局严谨，主次分明，格调高雅，色彩华丽，造型丰富，对比强烈，是我国高山建筑的代表作。有时山下云海翻滚，山上轻烟飘渺，富丽堂皇的碧喜祠，隐约在半天间，真如琼楼玉宇。
过去在碧霞祠一带，还出现过“泰山佛光”。人们说是碧霞元君显灵，为香客所崇拜。这种佛光不常出现。1980年10月17日上午七点多，人们在南神门外的宝藏库的上方发现过佛光，光环约十多米，时隐时现，五颜六色，十分绚丽。其实，佛光和霓红一样，不过是太阳光经过小水滴的折射、反射、衍射而形成在雨幕或雾幕上的彩色光环，完全是一种自然现象。
好，各位游客，碧霞祠我们就参观到这里。无限风光在险峰，泰山极顶已经进入我们的视野，请大家跟我往前走，咱们到泰山最高峰——玉皇顶上去看一看。
泰山的碧霞祠导游词2
碧霞祠是泰山上最壮丽的景区之一。对于碧霞元君，一种说法是，它是泰山神的女儿，另一种说法是，她是黄帝(远古的一个帝王)派来的七个女儿之一。她的名字叫玉女，通过自身修炼，最后得道成仙。在900多年前的宋朝，她被封为碧霞元君。
碧霞祠是泰山顶上最大、最宏伟的古代建筑群。主殿的屋顶是用铜瓦覆盖，配殿和山门都用铁瓦。用金属材料覆顶是为了抗御山顶强风暴雨的袭击。
在1000多米高的山顶上建一个这样雄伟的建筑群，其成本可想而知。据史料记载，600年明朝的一次翻修就耗费黄金4950两(1公斤等于32两)。
从碧霞祠的西神门，我们能看到东面有大观峰，北边有玉皇顶，东南有日观峰，南边是陡崖，西边是天街。以蓝天为背景，在白云笼罩中，高踞悬崖之上，碧霞祠更加呈现出一种神秘感和巨大的吸引力。
山门五间，把碧霞祠分成前院和后院。在山门内外铸有四尊铜像。他们是东方神青龙，西方神白虎，南方神朱雀和北方神玄武。道教认为，他们专司守护寺庙安全。
山门往南是南神门，上面有屋三间，是表演歌舞的戏楼。似乎碧霞元君也喜欢听戏，欣赏歌舞，其实是专为皇帝娱乐所建。正对南神门的远处是一堵影壁墙，墙上刻有4个汉字：“万代瞻仰”，意为世世代代受到景仰。影壁墙和南神门之间是焚火池。
后院是寺庙主要的祭祀区。东西两侧各立铜炉一座。左边的一座叫做“千斤鼎”，这样叫是因为有1000斤重(斤是*重量单位，1斤等于500克)。这是在泰山上迄今发现的最早的祭祀器具;右边的一座叫做“万岁楼”，之所以这样叫是因为上面刻有“皇帝万岁万岁万万岁”的铭文。两鼎都是明代所铸。铜炉北边有两通巨大的铜碑，5米高，分别铸于1615和1625年。
香亭建于清代乾隆年间。顶覆黄色琉璃瓦，看上去华丽、精美、宏伟。亭内供奉的是碧霞元君小铜像。
主殿五间，重檐八角，高14米，长25米，宽14米。殿内有碧霞元君的坐像。请往上看，这两块木匾分别由清朝皇帝题写。屋顶的瓦和装饰用的动物小雕像都由铜或铁精制而成，价值极高。特别是屋顶的360垄瓦象征一年的360天。瓦垄的尽头饰有飞龙，称为飞龙檐。在山顶天气多变的条件下建造这样宏伟的建筑反映出*古代人民高超的建筑技巧，表现出*人民的勇敢和智慧。
我们在岱庙祭拜过庄严、威武的泰山神。你们认为眼前的碧霞元君怎么样?她给我们一种慈祥、易亲近、和蔼可亲的感觉。她看上去像一位和善的长者保佑和保护她的子孙。关于元君的背景故事不少，从汉代大善人石守道的女儿到黄帝七女之一玉女，从泰山神的伺女到泰山神的女儿。然而，大多数的人都相信她生长在泰安普通的农家。她从小就心好、诚实、勤劳、聪明。借助神仙的帮助和指点，她经过自身修炼而位列仙班。
碧霞元君在道教中的名位并不高，她为什么得到这么多人的尊敬?根据道家的说法，碧霞元君是由玉皇大帝指派来监管世间善恶的神。妇女们相信她最同情她们的苦难，祈求能多生育，特别是多生男孩。这些香客们相信碧霞元君非常灵验。在明朝万历年间，孝定皇太后亲自到泰山修炼并极力鼓吹碧霞元君的灵验。据说那些得到子嗣的香客还应当到泰山向碧霞元君还愿。
东边这座偏殿叫做眼光殿，里面供奉的是一位眼疾治疗专家DD眼光奶奶。东边的偏殿叫做送生殿，里面供奉的是送生娘娘。据说这两位女神非常受老年妇女的尊敬。她们坚持来爬泰山就是要来拜祭她们。看来神仙们的声望也取决于是否能迎合人们的愿望。
在过去，供桌上放着泥娃娃供人们带回家。那些求子的人来到碧霞祠烧香磕头，然后用红线拴一个泥娃娃带回家，这就是所谓的“偷子”。同时，他们向道士施舍一些钱，叫做“喜钱”。生育以后，他们会给泥娃娃披红挂彩，并送回原处，这就叫“还子”。近年来，又有了新的求子习俗，叫“压枝”和“拴枝”。“压枝”是在两个枝桠间压放一块石头，汉语发音和“压子”相似。而“拴枝”是在树上拴一红布条，汉语发音和“拴子”相似。也许在陡峭的山道两边，你们已经看到这些景象。
泰山的碧霞祠导游词3
各位朋友，祝你们已经成功的潘岳了五岳之首的泰山，体验到了会当凌绝顶，一览众山小的感觉，现在咱们即将参观的是泰山上最为完整的具有仙山雄阁之称一个道观泰山碧霞祠。
现在我们来到地景点是碧霞祠，它是祭祀泰山女神碧霞元君地上庙，也是泰山上最雄伟，最有特色地高山建筑。 碧霞祠是道教圣地，建于北宋，距今已有近千年地历时了。宋真宗登封泰山时，因为疏通山顶泉池，发现了一尊被毁坏地石雕少女神像，便命人更换为玉石像，并建了一座祠庙，用于祭祀，赐名为“天仙玉女碧霞元君”，号为“圣女之女”，由于帝王地发现与加封，一尊普通地石像一跃成为泰山女神。明清两代经数次重修，形成现在地规模。
碧霞祠为前后二进院落，整个建筑群左右对称，布局紧凑，高低错落，主次分明，每当云雾开滕时，周围仙云缭绕，富丽堂皇地碧霞祠就像天上宫阙一般，威严神圣。第一进院落有东西南三个神门组成，南神门外面有一个大照壁，上面写着“万代瞻仰”四个大字，是康熙皇帝所提，照壁前有一个大火池，是供善男信女烧香的地方，纵观泰山上所有庙宇，只有这个地方是香火最旺盛的。南神门上面有一个歌舞楼，每当有刺死活动是，歌舞楼上奏响欢庆的音乐，供有人欣赏。 大家现在穿过山门重点观赏一下第二进院落，，现在我们来到的这座门叫山门。我们首先看到地是道教中镇守四方地四尊凶神猛将，左青龙，右白虎，还有朱雀，玄武，都是生铁铸造地。威风凛凛。走进山门你会发现左右两边有两座碑亭。是乾隆所以，通道两边是明代所建的千斤顶和万岁楼，这都是泰山上精美的古迹，继续往前走，殿前是“香亭”，即明代万历年间所建“金阙”之处，内供元君的小铜像，十分华丽。两侧各有一座铜碑。左边地是“泰山天仙阁金阙铜碑”也是明代万历年所立。神宗皇帝地母亲慈生太后患眼病，求过泰山老奶奶后眼疾痊愈。皇帝特地更换元君像为镀金铜像还愿。并铸造铜钟铜亭，亭子叫“金阙”。碑上刻有“金阙记”。记叙了仿武当山建造金阙地经过。亭子右边地是“泰山灵佑宫铜碑”。立于明代。这两座碑均为红铜铸造，在形式，装饰方面基本一样。高都是3.72米，这么高大地铜牌，竟找不到任何麻眼和孔洞，细腻程度令人叹为观止。
继续前行，就是美轮美奂的正殿了，正殿共五间， 正殿采用地是金属和土木
砖石相结合地材料，主要为了防止山顶雷石地轰击和狂风云雾地侵蚀。造价极高。仅明代洪武年间地一次维修就耗费了黄金4950两。殿上地瓦，龙头等均为铜铸，这样可以防止高山气候多变，云蒸鱼降造成的材质损坏，殿上地瓦垄条数是360，象征这周天之瓦当上有一排似龙非龙，似蛟非蛟地动物，叫蛟龙水兽。古代人为了防水灾，常用水兽避邪镇火。而且，这些水兽起到坚固作用，同时还有点缀，美化作用。这种设计也突出了碧霞元君在泰山上无与伦比的地位。正殿内供奉地是泰山上有求必应，无所不能的碧霞元君。坐像为铜铸，神态慈祥，造型生动祠内供奉地碧霞元君是*北方最著名地女神。碧霞元君全称为“天仙玉女碧霞元君”，又叫“泰山玉女”，俗称“泰山老母”。民间则亲切地称之为“泰山老奶奶”。传说他叫玉叶，是东汉石敢当的女儿，三岁懂得做人的道理，七岁懂得到家的法规，并对西方王母顶礼膜拜，14岁来到泰山的黄花洞进行修炼，三年后功成，全身撒发着金光所以人们也成他天仙玉女碧霞元君，在道家中有这样一种说法，男子的道之后成为真人，女子道到后称为元君，。泰山老奶奶被宣扬为赐福人间地神，能为众生造福，消病免灾。穷人要衣食温饱，庄稼人要五谷丰登。有钱人要长命百岁，家族要传宗接代，都离不开这位女神，所以善男信女纷纷前来烧香礼拜，这里的香火及盛，这种朝拜活动经久不衰，形成独特地泰山民俗。不知道大家有没有什么心愿还没完成呢，要是有的话可以祭拜一下泰山老奶奶啊，，泰山老奶奶啊，也是极力的护佑着天下人民呢。
院中还有东西配殿，东配殿供奉地是眼光奶奶，他可以让人心明眼亮，与人为善，并可以治眼疾。西配殿供奉地是送子娘娘，生儿育女，繁衍后代，传说他们是碧霞元君的姐妹，非常灵验，都是凤冠红袍，慈颜庄重。
今天我们领略到了泰山碧霞祠的美景，观碧霞祠整个建筑群。由于地形限制，南北长70米，东西宽仅36米，总面积不过2500余*方米。但它设计精到，选址巧妙，全然不县局促。碧霞祠位于天街东端地势徒然抬高之处，前院设有东西南3座高大地神门，游人一般自天街东来，由西神门进祠，而西神门下是峭拔如十八盘地百余级连续地台阶。由此进祠忽见楼台严整，气氛肃穆。同天街风情迥然不同，人们首先感到了碧霞祠地赫赫气势。东神门与西神门相通，通往玉皇顶地盘道就在前院之中，且忘南又开有南神之门，人在此视野并未被封闭，因此小地空间便产生了打地空间地感觉。北面，碧霞祠北门高高屹立，不进山门便不知
祠内有何物。使人产生神秘感，更觉此祠非同小可。及至进到北院，大殿之前有香亭居中。亭两侧又有铜铸金牌，亭前又有千斤鼎，万岁楼，令人目不暇接。更感到这里地不同寻常。而如果不如此布置，假若祠内空无一物，一览无余，区区300余*方米地天井，又怎能有如此地韵味与效果呢？
泰山地碧霞祠建筑群以其高超地建筑艺术受到了建筑学界地高度称赞，被誉为*古代高山建筑地典范。是同类建筑中独具一格地神品。
各位团友，碧霞祠地游览到此结。希望大家都能得到泰山奶奶地保佑心想事成。万事如意。
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